وجمع مساكين وقراءة هشام بالتنوين ورفع الميم وجمع مساكين وقراءة الباقين بالتنوين ورفع الميم وإفراد مساكين . و ( أبجلا ) كفى ، يقال : أبجله الشيء إذا كفاه . 502 - ونقل قران والقران دواؤنا * وفي تكملوا قل شعبة الميم ثقّلا قرأ ابن كثير بنقل حركة الهمزة إلى الراء الساكنة قبلها مع حذف الهمزة في لفظ قُرْآنٍ * وما تصرف منه حيث وقع وكيف نزل ، سواء كان مقرونا بلام التعريف نحو : أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ، أم مضافا إلى اسم ظاهر نحو : وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ، أم إلى ضمير نحو : فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ، أم كان خاليا من اللام والإضافة نحو : وَقُرْآناً فَرَقْناهُ ، وقرأ الباقون بإثبات الهمز وسكون الراء . وقرأ شعبة وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ بتثقيل الميم ويلزمه فتح الكاف ، وقرأ غيره بتخفيف الميم وسكون الكاف . 503 - وكسر بيوت والبيوت يضمّ عن * حمى جلّة وجها على الأصل أقبلا قرأ حفص وأبو عمرو وورش بضم كسر الباء في لفظ بُيُوتٍ * حيث وقع وكيف نزل ، سواء كان مصاحبا للام التعريف نحو : وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها أم مضافا إلى اسم ظاهر نحو : لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ أم إلى ضمير نحو : غَيْرَ بُيُوتِكُمْ أم كان خاليا من اللام والإضافة نحو : فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً . وقرأ الباقون بكسر الباء في ذلك وأمثاله . وقد أشار الناظم إلى توجيه قراءة الضم بأنها الأصل ؛ إذ الأصل في جمع فعل بفتح الفاء وسكون العين أن يكون على فعول مثل : قلب وقلوب ، وشيخ وشيوخ . ووجه قراءة الكسر : مجانسة الياء استثقالا لضمة الياء بعد ضمة . 504 - ولا تقتلوهم بعده يقتلوكمو * فإن قتلوكم قصرها شاع وانجلا قرأ حمزة والكسائي : ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام حتّى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم بفتح التاء في الأول والياء في الثاني وإسكان القاف فيهما وضم التاء فيهما أيضا مع القصر ؛ أي حذف الألف كما لفظ بها . ويحذف الألف في فَإِنْ قاتَلُوكُمْ . وقرأ الباقون بضم التاء في الأول والياء في الثاني وفتح القاف وكسر التاء فيهما مع المد ، أي : إثبات ألف بين القاف والتاء في الثلاثة ، ولا خلاف في فَاقْتُلُوهُمْ أنه بغير ألف . ومعنى ( شاع وانجلا ) اشتهر القصر وانكشف . 505 - وبالرّفع نونه فلا رفث ولا * فسوق ولا حقّا وزان محمّلا قرأ ابن كثير وأبو عمرو فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ برفع الثاء والقاف وتنوينهما ، وقرأ غيرهما بفتح الثاء والقاف وترك التنوين فيهما ولا خلاف في جِدالَ أنه بالفتح من غير تنوين . 506 - وفتحك سين السّلم أصل رضى دنا * وحتّى يقول الرّفع في اللّام أوّلا قرأ نافع والكسائي وابن كثير ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ بفتح السين ، وقرأ الباقون بكسرها